JAKARTA, nujakbar.or.id. – PCNU Jakarta Barat menggelar pengajian rutin bulanan di Masjid Al Iman, Krukut, Taman Sari Jakarta Barat pada ahad, 12 Oktober 2025. Pengajian kitab kuning Bidayatul Hidayah karya Abū āmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī (Imam al-Ghazali) ini merupakan ide dan gagasan langsung dari Rais Syuriah PCNU Jakarta Barat KH. Mahrus Iskandar. Imam Al-Ghazali, sebagai penulis Bidayatul Hidayah sudah sangat familiar di kalangan Nahdliyin. Di dalam aspek tasawuf, Nahdlatul Ulama merujuk pada dua Imam yaitu Imam Junaid Al-Baghdadi dan Imam Al-Ghazali. Beliau juga dikenal sebagai Hujjatul Islam, dengan arti orang yang menguasai banyak sekali hadits kemudian memfatwakannya dengan mudah (Nawawi Al-Jawi, Maraqil Ubudiyah, nu.or.id)
Pada pengajian kali ini merupakan putaran yang ke- 3 setelah sebelumnya di laksanakan di kantor PCNU Jakbar, dan di pondok pesantren As- Sidiqiyah Kedoya. Kegiatan ini akan rutin dilaksanakan tiap bulan dengan lokasi secara bergilir pada tiap Majelis Wakil Cabang(MWC) yang ada di Jakarta Barat. Pad apertemuan ke-3 tema yang dibahas adalah tentang “Puncaknya Hidayah yaitu Taqwa dalam hati kita”. Kata hidayah merujuk pada istilah yang berasal dari bahasa Arab atau bahasa Al-Qur’an dan telah diadopsi ke dalam bahasa Indonesia. Akar katanya adalah hadaa, yahdi, hadyan, hudan, hidyatan, hidaayatan. Menurut penjelasan Kiai Mahrus bahwa tidak ada hidayah yang maujud kecuali orang-orang yang taqwa. Hidayah secara bahasa dapat diartikan petunjuk, lawan katanya adalah dhalalah yang berarti kesesatan. Adapun secara istilah, hidayah adalah penjelasan dan petunjuk jalan yang menyampaikan kepada tujuan sehingga meraih kemenangan di sisi Allah.
Khusus yang terakhir, kata hidaayatan kalau wakaf (berhenti) dibaca hidayah, sebagaimana yang diucapkan dalam bahasa Indonesia. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) istilah hidayah memiliki arti petunjuk atau bimbingan dari Allah SWT. Hidayah adalah hak prerogatif Allah SWT, manusia bisa berusaha untuk memperolehnya. Hidayah merupakan bukti kekuasaan Allah SWT terhadap hambanya.
Selanjutnya Kiai Mahrus menambahkan bahwa “arti Taqwa adalah suatu perumpamaan dari menyerupai/mengikuti perintah Allah dan menjauhi larangan Allah”. Dalam bahasa sederhana Taqwa adalah melaksanakan seluruh perintah Allah dan menjauhi semua larangan Allah. Kiai Mahrus menambahkan jika yang namanya “Perintah” itu akan datang terus menerus sampai mati. Misalnya perintah tentang sholat. Sholat akan kita kerjakan secara terus menerus sebelum ajal tiba. Misalnya hari ini kita sudah melaksanakan sholat lima waktu otomatis esok hari berikutnya kita akan melaksanakan sholat lima waktu lagi sebelum ajal tiba, begitu seterusnya sampai ajal tiba. Taqwa adalah istilah Islam yang merujuk pada kesadaran mendalam, ketaatan, dan rasa takut kepada Allah (SWT), yang mendorong individu untuk menjalankan segala perintah-Nya dan menjauhi semua larangan-Nya. Seseorang yang bertakwa, atau muttaqin, senantiasa menjaga dirinya dari perbuatan dosa dan syirik, serta hidup dengan penuh keikhlasan, kesabaran, dan rasa syukur.
